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La profunda dislocaci\u00f3n social generada a ra\u00edz de la liquidaci\u00f3n del Antiguo R\u00e9gimen y su consecuente transici\u00f3n a la sociedad liberal y burguesa abri\u00f3 a partir del segundo tercio del siglo XIX una crisis generalizada de los valores tradicionales, que afect\u00f3 de forma directa a la filosof\u00eda ilustrada y, m\u00e1s concretamente, en el terreno literario y art\u00edstico, a la est\u00e9tica neocl\u00e1sica o clasicista. Su ideal, la consecuci\u00f3n rigurosa y met\u00f3dica del decoro, ser\u00e1 a partir de este momento desplazado por las nuevas propuestas rom\u00e1nticas.<\/p>\n
No obstante, la misma naturaleza multiforme, cuando no parad\u00f3jica, de esta transici\u00f3n ha impedido alcanzar entre los cr\u00edticos acuerdos generales sobre los contenidos fundamentales del Romanticismo hisp\u00e1nico m\u00e1s all\u00e1 de su acendrado nacionalismo a la b\u00fasqueda de la recuperaci\u00f3n de los valores cristianos y, en general, de los de la Edad Media. Superada la visi\u00f3n de algunos autores, con E. Allison Peers a la cabeza, sobre la naturaleza esencialmente rom\u00e1ntica de Espa\u00f1a, manifestada en la dramaturgia del Siglo de Oro, en ciertos autores del siglo XVIII, que enlazaban con los autores de la centuria siguiente, tambi\u00e9n las interpretaciones de \u00c1. del R\u00edo, para quien la heterodoxia rom\u00e1ntica nunca pudo arraigar en la cat\u00f3lica Espa\u00f1a, han acabado siendo desplazadas desde los a\u00f1os setenta del pasado siglo por posturas m\u00e1s sociol\u00f3gicas, que intentan ligar la evoluci\u00f3n de las ideas est\u00e9ticas con los grandes transformaciones hist\u00f3ricas a que asiste todo el siglo XIX. Dentro de esta l\u00ednea argumental, tras un primer momento, en que la recepci\u00f3n del Romanticismo en Espa\u00f1a fue tomado como un fen\u00f3meno fundamentalmente rupturista ligado al liberalismo -tal era la idea de R. Navas Ruiz por ejemplo-, en los \u00faltimos a\u00f1os algunos investigadores, como P. Sebold, han pasado a incidir en la continuidad del movimiento rom\u00e1ntico con los precedentes neocl\u00e1sicos, mientras otros, caso de D. Flitter o J. Hernando, se\u00f1alaban la importancia de sus componentes conservadores.<\/p>\n
Derivado del ingl\u00e9s\u00a0<\/span>romantik<\/strong>, el t\u00e9rmino rom\u00e1ntico aparece por primera vez en Espa\u00f1a en 1821, inserto en un art\u00edculo de Alberto Lista publicado en las p\u00e1ginas de\u00a0<\/span>El Censor<\/em>. Su uso, no obstante, converge con otros t\u00e9rminos, como el de osi\u00e1nico, alusivo a Ossi\u00e1n, el legendario bardo escoc\u00e9s, y tambi\u00e9n al de romancesco, referido a cualquier ficci\u00f3n inveros\u00edmil y, por tanto, ajena a las ficciones ver\u00eddicas que caracterizaban lo novelesco. Romancesco era equivalente sobre todo a todo lo relacionado con los romances \u00e9picos de caballer\u00eda y, m\u00e1s concretamente, al conjunto de emociones que despertaba la novela hist\u00f3rica neomedieval del momento.<\/p>\n Aunque estudiosos como Sebold<\/strong>\u00a0defienden el car\u00e1cter rom\u00e1ntico de la sensibilidad de determinados autores de finales del siglo XVIII, como Cadalso,\u00a0Jovellanos,\u00a0Mel\u00e9ndez Vald\u00e9s\u00a0o\u00a0Cienfuegos<\/strong>, la significaci\u00f3n que parece corresponder a estos autores es la de precursores inmediatos del romanticismo a partir de las coordenadas de cierto neoclasicismo no acad\u00e9mico.<\/p>\n Antes de 1814 una serie de traducciones de\u00a0<\/span>Rosseau<\/strong>,\u00a0<\/span>Chateaubriand<\/strong>,\u00a0<\/span>Goethe<\/strong>\u00a0<\/span>o de\u00a0<\/span>Osi\u00e1n<\/strong>\u00a0<\/span>comienzan a dejar huellas en obras como\u00a0<\/span>La soledad<\/em>\u00a0<\/span>(1812) o\u00a0<\/span>La tormenta de Francisco Mart\u00ednez de la Rosa<\/em>\u00a0<\/span>(1787-1862) y, en especial,\u00a0<\/span>en Ramiro, Conde de Lucena<\/em>\u00a0<\/span>(1812, 1823) de\u00a0<\/span>Rafael de H\u00famara y Salamanca<\/strong>, una historia de celos entre Ramiro, su esposa Isabel y la mora Zaida ambientada en la Sevilla reci\u00e9n conquistada por Fernando III, cuya importancia, m\u00e1s que en su calidad literaria, escasa, reside en ser la primera creaci\u00f3n plenamente rom\u00e1ntica en Espa\u00f1a. En su \u00ab\u00a0Discurso preliminar\u00a0\u00bb H\u00famara se revela como un tradicionalista amante de Scott, Byron y Chateaubriand.<\/p>\n La eclosi\u00f3n del romanticismo literario puede situarse sin grandes dudas entre la tercera y cuarta d\u00e9cada de la centuria, cuando hacen su aparici\u00f3n obras tan significativas, como\u00a0<\/span>La conjuraci\u00f3n de Venecia<\/em>\u00a0<\/span>(1834) de\u00a0<\/span>Francisco Mart\u00ednez de la Rosa<\/strong>,\u00a0<\/span>Don \u00c1lvaro o la fuerza del sino<\/em>\u00a0<\/span>(1835) del\u00a0<\/span>Duque de Rivas<\/strong>,\u00a0<\/span>El estudiante de Salamanca<\/em>\u00a0<\/span>(1835?-1840?) o\u00a0<\/span>Poema del demonio<\/em>\u00a0<\/span>(ca. 1839-1842) de G. Garc\u00eda Tassara (1817-1875), sin olvidar, en el terreno de las artes, trabajos tan significativos como\u00a0<\/span>El Gran Capitan<\/em>\u00a0<\/span>contemplando el cad\u00e1ver del duque de Nemours (1835) de\u00a0<\/span>Federico de Madrazo<\/strong>\u00a0<\/span>(1814-1894) o\u00a0<\/span>Una lectura de Zorrilla<\/em>\u00a0<\/span>(1846) de\u00a0<\/span>Antonio Mar\u00eda Esquivel<\/strong>\u00a0<\/span>(1806-1857).<\/p>\n Mayores son las dificultades para se\u00f1alar el cierre del romanticismo literario. Aunque algunos cr\u00edticos mantienen la perduraci\u00f3n de un romanticismo multiforme (simbolismo, modernismo, surrealismo, nov\u00edsimos) hasta nuestros d\u00edas, la mayor parte se decanta can\u00f3nicamente por situar su agotamiento a partir del auge del realismo, en torno al tercer cuarto del siglo.<\/p>\n Los inicios del romanticismo espa\u00f1ol est\u00e1n profundamente marcados en su vertiente literaria por lo que se ha dado en llamar la pol\u00e9mica calderoniana. En 1814, un a\u00f1o despu\u00e9s de su conversi\u00f3n al catolicismo,\u00a0<\/span>Nicolas B\u00f6hl de Faber<\/strong>\u00a0<\/span>(1770-1863), un comerciante alem\u00e1n profundamente conservador establecido en C\u00e1diz desde 1794, public\u00f3 en el Mercurio Gaditano un art\u00edculo, \u00ab\u00a0Reflexiones de Schlegel sobre el teatro traducidas del alem\u00e1n\u00a0\u00bb, glosando las opiniones del fil\u00f3sofo de Jena sobre el teatro de Calder\u00f3n de la Barca y en el que se hac\u00eda una encendida defensa de la monarqu\u00eda absoluta. La r\u00e9plica vino, poco despu\u00e9s, de parte de un afrancesado,\u00a0<\/span>Jos\u00e9 Joaqu\u00edn de Mora<\/strong>\u00a0<\/span>(1783-1864), defensor de los conceptos de buen gusto del arte cl\u00e1sico y, por tanto, enfrentado a la idea de ver en Calder\u00f3n lo m\u00e1s esencial de la literatura espa\u00f1ola. Tras la publicaci\u00f3n por parte de B\u00f6hl de Faber del folleto\u00a0<\/span>Donde las dan las toman<\/em>, que pudo haber puesto a Mora en una situaci\u00f3n pol\u00edticamente complicada, \u00e9ste reabri\u00f3 la pol\u00e9mica en 1817 desde las p\u00e1ginas del peri\u00f3dico madrile\u00f1o\u00a0<\/span>Cr\u00f3nica Cient\u00edfica y Literaria<\/em>\u00a0<\/span>(luego, El Constitucional), en defensa de la nueva sensibilidad, decididamente opuesta, en lo est\u00e9tico y tambi\u00e9n en lo ideol\u00f3gico, al clasicismo y a\u00fan a los principios ilustrados. Posteriores fueron las intervenciones de un tal\u00a0<\/span>Cavaleri Pazos<\/strong>\u00a0<\/span>y de\u00a0<\/span>Antonio Alcal\u00e1-Galiano<\/strong>, este a favor de Mora, aquel apoyando a B\u00f6hl de Faber, que en 1820 recog\u00eda todos sus art\u00edculos, aunque con significativas correcciones, en Vindicaciones de Calder\u00f3n y del teatro antiguo espa\u00f1ol contra los afrancesados en literatura. En \u00e9l su autor demostraba estar muy al tanto de del romanticismo europeo, desde Schlegel a Sismondi y desde Byron a Mme. de Sta\u00ebl. Todav\u00eda en 1838 Alcal\u00e1 Galiano alud\u00eda al empate t\u00e9cnico que hab\u00eda cerrado la pol\u00e9mica.<\/p>\n La etapa del Trienio Liberal (1820-1823) est\u00e1 marcada por los inicios del costumbrismo, con obras como\u00a0<\/span>Mis ratos perdidos<\/em>\u00a0<\/span>(1822), de\u00a0<\/span>Ram\u00f3n Mesonero Romanos<\/strong>, seguido por\u00a0<\/span>Mariano Jos\u00e9 de Larra<\/strong>\u00a0<\/span>(1809-1837) en las p\u00e1ginas de\u00a0<\/span>El duende sat\u00edrico del d\u00eda<\/em>\u00a0<\/span>(1828) y\u00a0<\/span>El pobrecito hablador<\/em>\u00a0<\/span>(1832). Su producci\u00f3n estaba muy influenciada por los cuadros de costumbres de\u00a0<\/span>Eugenio de Tapia<\/strong>\u00a0<\/span>(1776-1860) o\u00a0<\/span>Sebasti\u00e1n Bedoya<\/strong>, pero tambi\u00e9n por la corriente costumbrista europea, sobre todo, la francesa. Entre 1823 y 1824, iniciada ya la reacci\u00f3n absolutista, adem\u00e1s de publicarse\u00a0<\/span>Ramiro, Conde de Lucena<\/em>\u00a0<\/span>(1823) de\u00a0<\/span>Rafael de H\u00famara y Salamanca<\/strong>, vio la luz en Barcelona el peri\u00f3dico\u00a0<\/span>El Europeo<\/em>, en cuyas p\u00e1ginas colaboradores espa\u00f1oles, alemanes e italianos realizaron una encendida defensa del romanticismo medievalista, cristiano y nacional y una moderada cr\u00edtica al clasicismo afrancesado. La revista acogi\u00f3 art\u00edculos, como los de Aribau, que propugnaban la revalorizaci\u00f3n de la Edad Media, divulgaban las teor\u00edas de Schiller o rese\u00f1aban traducciones inglesas de poemas hind\u00faes, mientras L\u00f3pez Soler abordaba la disputa entre rom\u00e1nticos y cl\u00e1sicos, defendiendo las virtudes de cada uno de ellos.<\/p>\n La persecuci\u00f3n a que fueron sometidos durante la D\u00e9cada Ominosa (1823-1833) forz\u00f3 el exilio en Par\u00eds o en Londres de numerosos autores, como\u00a0<\/span>Mora<\/strong>,\u00a0<\/span>Alcal\u00e1 Galiano<\/strong>,\u00a0<\/span>Francisco Mart\u00ednez de la Rosa<\/strong>,\u00a0<\/span>\u00c1ngel de Saavedra<\/strong>,\u00a0<\/span>Duque de Rivas<\/strong>\u00a0<\/span>(1791-1865),\u00a0<\/span>Eduardo Manuel de Gorostiza<\/strong>\u00a0<\/span>(1789-1851) y tambi\u00e9n de otros autores m\u00e1s j\u00f3venes,\u00a0<\/span>Jos\u00e9 de Espronceda<\/strong>\u00a0<\/span>(1808-1842) o\u00a0<\/span>Eugenio de Ochoa<\/strong>\u00a0<\/span>(1815-1836) por ejemplo. Ello les permiti\u00f3 entrar en contacto directo con el romanticismo europeo, mientras en Espa\u00f1a se asist\u00eda a un rebrote neoclasicista auspiciado por la censura, caracterizado por un cierto resurgir de la comedia de corte moratiniano m\u00e1s banal y el predomino de las traducciones, entre ellas las de Byron o Scott.<\/p>\n Debe destacarse, no obstante, la labor editorial emprendida en estos momentos, desde Valencia, por\u00a0<\/span>Ferrer de Orga<\/strong>\u00a0<\/span>y, sobre todo, por\u00a0<\/span>Mariano de Cabrerizo<\/strong>, cuya casa acogi\u00f3\u00a0<\/span>Los bandos de Castilla o el caballero del cisne<\/em>\u00a0<\/span>(1830), de\u00a0<\/span>Ram\u00f3n L\u00f3pez Soler<\/strong>\u00a0<\/span>(1806-1836), de declarada influencia scottiana. En Barcelona, figura destacada del mundo editorial de la \u00e9poca fue\u00a0<\/span>Antonio Bergnes de las Casas<\/strong>\u00a0<\/span>(1800-1879), responsable de la implantaci\u00f3n de romanticismo en Catalu\u00f1a. A la de Cabrerizo y Bergnes debe sumarse la actividad editorial, en Madrid, de\u00a0<\/span>Repull\u00e9s<\/strong>, responsable de la\u00a0<\/span>Colecci\u00f3n de novelas hist\u00f3ricas espa\u00f1olas originales<\/em>\u00a0<\/span>(1833-1834), que acogi\u00f3 obras de Larra, Espronceda, Patricio de la Escosura (1807-1878), etc. Menci\u00f3n especial merece tambi\u00e9n\u00a0<\/span>Manuel Rivadeneyra<\/strong>, fundador, junto a Aribau, de la muy prestigiosa colecci\u00f3n\u00a0<\/span>Biblioteca de Autores Espa\u00f1oles<\/em>\u00a0<\/span>(1845-1862).<\/p>\n En cuanto a las revistas, no pueden dejar de citarse, adem\u00e1s del\u00a0<\/span>Mercurio Gaditano<\/em>\u00a0<\/span>y del\u00a0<\/span>Diario Mercantil<\/em>, en C\u00e1diz, y de\u00a0<\/span>El Europeo<\/em>\u00a0<\/span>(1823-1824), en Barcelona, publicaciones madrile\u00f1as, como\u00a0<\/span>El Censor<\/em>\u00a0<\/span>(1820-1822), de inspiraci\u00f3n ilustrada, y en especial\u00a0<\/span>El duende sat\u00edrico del d\u00eda<\/em>\u00a0<\/span>(1828), impulsada por Larra. Rival suyo fue\u00a0<\/span>El Correo Literario y Mercantil<\/em>\u00a0<\/span>(1828-1833), de\u00a0<\/span>Jos\u00e9 Mar\u00eda Carnerero<\/strong>, fundador tambi\u00e9n de\u00a0<\/span>Cartas Espa\u00f1olas<\/em>\u00a0<\/span>(1831-1832), a la que sucedi\u00f3\u00a0<\/span>Revista Espa\u00f1ola<\/em>\u00a0<\/span>(1832-1836), contempor\u00e1nea de\u00a0<\/span>La Abeja<\/em>\u00a0<\/span>(1834-1836), m\u00e1s moderada y de corte clasicista. En Barcelona es preciso aludir a\u00a0<\/span>El Vapor<\/em>\u00a0<\/span>(1833-1838), de orientaci\u00f3n regionalista. Su desarroll\u00f3 se benefici\u00f3 del talento de ilustradores tan se\u00f1eros, como\u00a0<\/span>Leonardo Alenza<\/strong>\u00a0<\/span>(1807-1845),\u00a0<\/span>Vicente Castell\u00f3n<\/strong>\u00a0<\/span>(1815-1872),\u00a0<\/span>Antonio Esquivel<\/strong>\u00a0<\/span>(1806-1857),\u00a0<\/span>Federico Madrazo<\/strong>\u00a0<\/span>(1815-1894),\u00a0<\/span>Javier Parcerisa<\/strong>\u00a0<\/span>(1803-1876),\u00a0<\/span>Genaro P\u00e9rez Villamil<\/strong>\u00a0<\/span>(1807-1854), etc.<\/p>\n Animaron la situaci\u00f3n tertulias y asociaciones como las de la barcelonesa\u00a0<\/span>Sociedad filos\u00f3fica<\/em>\u00a0<\/span>(1814-1821), de\u00a0<\/span>Aribau<\/strong>, o la promovida por\u00a0<\/span>Mariano de Cabrerizo<\/strong>\u00a0<\/span>hacia 1825 en su librer\u00eda de Valencia. En Madrid fueron\u00a0<\/span>Los numantinos<\/em>\u00a0<\/span>(1823-1825), de car\u00e1cter m\u00e1s pol\u00edtico, y, en especial, desde 1829, la de\u00a0<\/span>El Parnasillo<\/em>, la m\u00e1s importante de todas ellas. De car\u00e1cter m\u00e1s institucional fueron otras iniciativas convergentes. En 1835 se refund\u00f3 el Ateneo madrile\u00f1o, sucesor del que existi\u00f3 entre 1820 y 1824, con \u00e1nimo de dar ejemplo de convivencia ideol\u00f3gica en las tres secciones en que se divid\u00eda: la Academia, el Instituto de Ense\u00f1anza y el C\u00edrculo Literario. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde naci\u00f3 el Liceo, organizador de juegos florales y editor de\u00a0<\/span>El Liceo Art\u00edstico y Literario<\/em>. Posey\u00f3 teatro propio, dirigido por\u00a0<\/span>Ventura de la Vega<\/strong>.<\/p>\n La inspiraci\u00f3n de la dramaturgia del la tradici\u00f3n \u00e1urea se mantuvo a lo largo del siglo XVIII a trav\u00e9s de una serie de adaptaciones y refundiciones auspiciadas por los ilustrados espa\u00f1oles, m\u00e1s por patriotismo que por convicci\u00f3n est\u00e9tica, en reacci\u00f3n a las cr\u00edticas, basadas en el canon cl\u00e1sico, de autores extranjeros. Por su parte, los rom\u00e1nticos, a la vez que -desde posiciones liberales-, vaciaban de contenido ideol\u00f3gico la tradici\u00f3n del Siglo de Oro, en especial el dogmatismo religioso, el absolutismo mon\u00e1rquico, el fanatismo del honor, asumieron su anticlasicismo, la mezcla de g\u00e9neros, el gusto por lo popular, el recurso a temas hist\u00f3ricos del pa\u00eds.<\/p>\n Los primeros rom\u00e1nticos no s\u00f3lo se educaron en el clasicismo, sino que lo practicaron activamente como ep\u00edgonos, heredando el gusto por el colorido local, el orientalismo o cierta melancol\u00eda patriota, pero rechazando a la vez otros valores, como el afrancesamiento, el despotismo ilustrado o la defensa del preceptismo amanerado. El romanticismo espa\u00f1ol incorpor\u00f3 as\u00ed los principios ilustrados, pero desligados de las formas t\u00edpicas del clasicismo.<\/p>\n En general, los literatos del romanticismo espa\u00f1ol se decantaron por actitudes pol\u00edticamente liberales. Fueron pocos los que, como\u00a0<\/span>B\ufffdhl de Faber<\/strong>, optaron por apoyar el absolutismo fernandino o, m\u00e1s tarde, al proyecto contrarevolucionario de los carlistas, como sucedi\u00f3 con\u00a0<\/span>Francisco Navarro Villoslada<\/strong>\u00a0<\/span>(1818-1895). Ello no significa que, dentro de ese liberalismo general, las posiciones m\u00e1s conservadoras fueran minoritarias, pero s\u00ed que aceptaban las ideas de estado nacional, monarqu\u00eda controlada y libertades esenciales.<\/p>\n En buena medida, la tem\u00e1tica del romanticismo se organiz\u00f3 a partir de la desgarradora\u00a0<\/span>tensi\u00f3n entre la subjetividad y el genio individual del artista<\/strong>, por un lado, y el\u00a0<\/span>mundo exterior<\/strong>, por otro. Al primer polo pertenece toda la exaltaci\u00f3n del mundo de los sentimientos.\u00a0<\/span>El amor y el desamor<\/strong>, ya sea siguiendo la senda del intimismo sentimental; ya sea la de la pasi\u00f3n desatada, absoluta, obsesiva y antisocial, siempre tr\u00e1gica, es el gran tema del romanticismo. Su tratamiento gener\u00f3 im\u00e1genes de la mujer como \u00ab\u00a0\u00e1ngel de amor\u00a0\u00bb, hermosa, ingenua y sumisa; o bien de la mujer fatal, perversa y vengativa; a veces v\u00edctima.<\/p>\n La vida<\/strong>, concebida como una carga metaf\u00edsica, s\u00f3lo soportable gracias al amor, constituy\u00f3 otro gran tema de reflexi\u00f3n. A falta del consuelo del ser querido,\u00a0<\/span>la muerte<\/strong>\u00a0<\/span>se convert\u00eda para los rom\u00e1nticos en una permanente compa\u00f1era de viaje y en el irremediable horizonte de una existencia sin sentido, melanc\u00f3lica y vac\u00eda, cercana a una agon\u00eda que reclamaba el suicidio como \u00fanica soluci\u00f3n liberadora.<\/p>\n No debe extra\u00f1ar, pues, que\u00a0<\/span>la religi\u00f3n<\/strong>\u00a0<\/span>fuera tambi\u00e9n un tema recurrente entre los autores del romanticismo, que suelen abordarlo desde una perspectiva \u00edntima, subjetiva, poco dogm\u00e1tica y, por tanto, claramente enfrentada a la odiada Inquisici\u00f3n, cuya capacidad de limitar la libertad de expresi\u00f3n estaba lejos de haber desaparecido. En algunos casos extremos, la insatisfacci\u00f3n frente a la ortodoxia eclesi\u00e1stica se lleg\u00f3 a manifestar en temas ligados al satanismo, a la rebeld\u00eda frente a la divinidad.<\/p>\n En el otro polo de esta tensi\u00f3n, el que afecta a la proyecci\u00f3n del interior en el mundo, aparecen dos temas convergentes de frecuente tratamiento. La Historia,\u00a0<\/span>el pasado nacional<\/strong>, especialmente periodos como la Edad Media o el Siglo de Oro, considerados ant\u00edtesis de la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica, supone en estos momentos, junto a los temas ligados al mundo oriental, una permanente fuente de inspiraci\u00f3n para literatos y artistas en general. Es tambi\u00e9n muy importante todo lo que afecta a los\u00a0<\/span>conflictos sociales<\/strong>, que despiertan en estos autores el compromiso y la conciencia de estar llamados a la misi\u00f3n de luchar, en aras del humanitarismo, por la consecuci\u00f3n de las libertades de expresi\u00f3n, de culto o de pareja, en el seno del proceso de construcci\u00f3n de los estados nacionales.<\/p>\n Los autores rom\u00e1nticos, los pintores no menos que los literatos, rechazaron toda abstracci\u00f3n universalista, aferr\u00e1ndose a lo concreto y a lo pr\u00f3ximo. La geograf\u00eda local y las costumbres populares se convirtieron as\u00ed en una constante. La naturaleza, agreste y salvaje, triunfante sobre la insignificancia del hombre, se presentaba animada, es decir adecuada al alma de los personajes, cuyos sentimientos constitu\u00edan, a su vez, calcos de las fuerzas naturales, ora atormentados, ora ensimismados.<\/p>\n Los rom\u00e1nticos hicieron \u00e9nfasis constante en cualquier forma de conocimiento que implicase una alternativa a la reflexi\u00f3n racional. La intuici\u00f3n y el presentimiento, la imaginaci\u00f3n y la fantas\u00eda, el sue\u00f1o y la locura eran concebidos por ellos como v\u00edas privilegiadas de acceso al saber aut\u00e9ntico y vital, a las claves de la existencia.<\/p>\n El tratamiento rom\u00e1ntico de los personajes se caracteriz\u00f3 m\u00e1s por sus conductas previsibles que por su riqueza y profundidad psicol\u00f3gica. Se trataba, por ello, antes de s\u00edmbolos sociales que de sujetos aut\u00f3nomos; es decir, de arquetipos, siempre dotados de una elevada gestualidad, que exteriorizaba as\u00ed el conflicto interior. De ah\u00ed nacieron las figuras del h\u00e9roe apasionado, dotado de todas las virtudes medievales (fe, nobleza, valent\u00eda, lealtad, caballerosidad), permanentemente perseguido por un destino fatal, o la del antih\u00e9roe taimado, tir\u00e1nico y vengativo.<\/p>\n Los rom\u00e1nticos sustituyeron los grandes referentes mitol\u00f3gicos de la est\u00e9tica clasicista por otros motivos mucho m\u00e1s pr\u00f3ximos al autor, aunque no menos idealizados, de ah\u00ed su casticismo expresivo, depurado de extranjerismos, especialmente los galicismos. Se rechazaba, en \u00edntima conexi\u00f3n con este cambio, toda forma de jerarquizaci\u00f3n en el uso del lenguaje, especialmente en el terreno del l\u00e9xico. A la vez, como medios de producir el asombro del lector y el espectador, se tendi\u00f3 a incidir en el car\u00e1cter enf\u00e1tico de la expresi\u00f3n, correlato ling\u00fc\u00edstico del gesto, as\u00ed como el gusto por el exceso ret\u00f3rico.<\/p>\n Frente a la r\u00edgida separaci\u00f3n de g\u00e9neros propia de la preceptiva neocl\u00e1sica, el romanticismo defendi\u00f3 su mezcla sin m\u00e1s criterio que el arbitrio soberano del autor. Prevalecieron as\u00ed el drama, en el que se fund\u00edan elementos tr\u00e1gicos y c\u00f3micos, e incluso el uso de prosa y verso en la misma obra. En poes\u00eda, m\u00e1s conservadora en este aspecto, no fue raro mezclar diferentes metros, mientras la poes\u00eda \u00e9pica se aproximaba al g\u00e9nero dram\u00e1tico y la poes\u00eda narrativa lo hac\u00eda a la novela a trav\u00e9s del cuento o la leyenda.<\/p>\n Desde su Discurso sobre el influjo que ha tenido la cr\u00edtica moderna en la decadencia del teatro antiguo espa\u00f1ol (1828), intent\u00f3 promover una f\u00f3rmula espec\u00edfica para el teatro espa\u00f1ol a partir de las tesis de\u00a0<\/span>Schlegel,<\/strong>\u00a0<\/span>por un lado, y las de\u00a0<\/span>Alberto de Lista<\/strong>, por otro. De tinte claramente conservador, su propuesta, guiada por las observaciones de los\u00a0<\/span>B\u00f6hl de Faber<\/strong>, estaba basada en la recuperaci\u00f3n y revalorizaci\u00f3n del teatro del Siglo de Oro, de la po\u00e9tica popular contenida en el Romancero y, en general, de la est\u00e9tica cristiana del pasado medieval, optando, en lo que a cuestiones formales se refiere, por un uso flexible de las reglas cl\u00e1sicas de las unidades.<\/p>\n<\/h2>\n
Cronolog\u00eda<\/h3>\n
Preromanticismo (1770-1800)<\/h4>\n
<\/h3>\n
Romanticismo clandestino (1800-1830)<\/h4>\n
<\/h3>\n
Romanticismo (1830-1850)<\/h4>\n
<\/h3>\n
Postromanticismo (1850-1870)<\/h4>\n
<\/h2>\n
<\/h3>\n
Evoluci\u00f3n<\/h3>\n
<\/h2>\n
Fuentes<\/h3>\n
Siglo de Oro<\/h4>\n
<\/h3>\n
Ilustraci\u00f3n<\/h4>\n
<\/h3>\n
Liberalismo<\/h4>\n
<\/h2>\n
<\/h3>\n
Temas<\/h3>\n
<\/h2>\n
<\/h3>\n
Est\u00e9tica<\/h3>\n
Color local<\/h4>\n
<\/h3>\n
Fantas\u00eda<\/h4>\n
<\/h3>\n
Tipos<\/h4>\n
<\/h3>\n
Lenguaje<\/h4>\n
<\/h3>\n
G\u00e9neros<\/h4>\n
<\/h2>\n
<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Manifiestos\u00a0\u00bb<\/h3>\n
Agust\u00edn Dur\u00e1n (1789-1862)<\/h4>\n